悲伤是快乐的影子

热闹之后，更寂寞

悲伤是快乐的影子 — Sun, 6 May 2007 21:29:04 +0800

　　西安之行结束了，第一次的自助游，遇到不少困难，长了不少见识，有过一些不快，得到美好回忆。
　　其实出去玩，去哪儿玩，都无所谓，我发现自己只是希望大家能够一起到外面去，一起度过一些东西。为什么？也许是因为我很寂寞吧。希望身边能够有很多知交相陪。
　　再次经历了登山的挑战，华山的险峻让人仰止，对自身的挑战让我充实，每一丝每一点，都让我回味。
　　第一次靠着我肩膀睡觉的女生，居然是周妹。这让我对自己过去大学几年的裹步不前，悔恨不已。什么时候这块还算结实的肩膀，能够靠上一个相爱的人。
　　每次和大家旅行归来的第一觉，醒来总是寂寞。原因？也许是因为其他人都要回到自己的生活，都将有自己的快乐和烦恼。而我也又要面对自己的烦恼和寂寞吧。
　　地中海的男人，各有各的苦楚。有女友的，烦恼依然。没有女友的，寂寞依旧。
　　夜，听着火车大叔的歌，为一次喧闹的结束而流泪，为一如既往的寂寞而流泪。

神的语录[添加中]

悲伤是快乐的影子 — Thu, 12 Apr 2007 20:24:26 +0800

男人要找一个肯跟着自己吃苦的女人；女人要找一个肯为了自己吃苦的男人；仅此而已。　　

不要总是等待别人给你幸福，因为连你都不主动去给别人幸福，别人又为什么要给你呢？
　　

不要自以为是，也许你在别人眼中一文不值；不要妄自菲薄，或许你在别人心中举足轻重。　　

做出错误的决定不可怕，可怕的是该决定的时候不做决定。

女有三从四德，男有四书五经，大家都不吃亏。

用理智来分析事物，用感性来追求幸福。

如果人定胜天，那还要我这个神干什么？

男人女人都爱甜言蜜语。

如何为医院的“见死不救”解困？

悲伤是快乐的影子 — Sun, 8 Apr 2007 22:14:30 +0800

　　最近，媒体开始大量的报道医院要求“先付后救”的行为，社会上也展开了激烈的讨论。
　　不论院方如何诉苦，诉说自身的迫不得已，作为保障人民生命安全的一道重要屏障，不付钱就见死不救的行为毫无疑问是错误的。医疗机构的最根本目的是救死扶伤，如果忘记了这个初衷，那便是医院职业道德的缺失。因此在这个问题上，国家应当明确出台政策，明令禁止这种“见死不救”的行为。如有再犯，应当严惩。
　　此外，在明确了医院的行为规范以后，政府也应当针对被救治后拒不支付医疗费用的患者制定相关法规，保障医院的正当权益。
　　事实上，如此悲剧的发生，个人认为，医院成为了政府的替罪羊。可以说，我国的医疗改革的错误方向造成了如今这样的现象。这其中，政府应当承担不可推卸的责任。推动医疗机构市场化的进程，导致了医院不得不自负盈亏，也因此从某种程度上迫使了医院做出了上述不道德的行为，这其中医院方所背负的无奈，也应当得到人们的理解。对于急救医疗的管理，应当是由政府承担的责任。这一部分的内容，不能够成为市场化运作的一部分。具体来说，政府应当通过财政支出和法律规范来保证急救病患获得及时的治疗，院方也能获得应得的医疗费用。财政支出——政府应当负责急救部门的工作人员的各项费用，工资、福利等等，从而保证急救人员可以全心全意地投入到急救工作中而没有后顾之忧。法律规范——政府应当严格要求用人单位和公民个人购买相应的医疗保险，让保险公司承担大部分的医疗费用，从而减轻个人的支付压力。
　　政府作为国家的管理者，公民利益的保卫者，在对待这类问题的时候，不能够仅仅只是喊喊口号，而是应当明确自身的责任，同时也要尽到自己的责任。一个无法保障公民各方面权益的政府，无法长久。
　　另外，那一部分政府政策的制定者们，自诩为改革的先行者们，在提出各种改革措施的时候，应当全面地考虑各种情况利弊，确定最佳的方案，免得百年之后得到的是百姓的批评唾骂。

论痴女子追星的悲剧

悲伤是快乐的影子 — Thu, 29 Mar 2007 17:41:59 +0800

　　事件回顾：刘德华的杨姓歌迷日前由父母陪同到香港会见偶像，传出散尽旅费又不满智障女儿只与偶像互动10分钟，77岁且肢障的杨父前日凌晨竟在尖沙咀天星码头跳海自杀身亡。
　　看了这个事件，有种不吐不快的冲动。
　　我一直很难理解追星族这样的行为，我不明白为什么可以盲目崇拜者个人到这样极端的程度，可以拖累父母、可以荒废学业、可以作践自己。虽然我能够理解说其实追星族都是报着很纯洁的想法去追随自己的偶像，但是在我看来，在如此纯洁的思想之下却进行着太过盲目的行为。这个杨姓歌迷便是这样的极端表现，为了和偶像见面，不就业，整天拖累父母，给父母带来巨大的生活和心理压力，值得吗？还有她的父母，散尽家财只为让她圆梦，这是正确的爱护子女的方式吗？她的父亲至死都没有意识到自己的错误的溺爱，反而在信中指责刘德华，以死来威胁。说实话，这样的溺爱，我充满了鄙视。父母爱自己的骨肉，理所当然，但是怎样去爱，值得商榷。像杨父这样的，只能害人害己。可怜他自杀之后，女儿依然执迷不悟。这样的事件，我觉得社会上除了遗憾之外，更应当明确地对这样的行为进行指责与反思，避免将来发生同样的悲剧。家长们也应该好好思考，该怎样正确地引导孩子的追星行为。我的观点是：对于影星、歌星，各种各样的知名人物，应当更多地抱着欣赏的态度，毕竟追星使人盲目，欣赏使人进步。
　　另外，这个事件的另外一个受害者，我也不得不提，华仔。事件发生后，我看到网站评论时觉得很寒心，很多人在指责华仔。我觉得这样的言语很莫名其妙，错误并不在华仔，他已经同意和歌迷见面了。杨父应为不满意见面的过程而用死来威胁进一步的接触，这本身就是一种错误乃至无耻的行为，那如果华仔不得不同意了而他再不满意，继续以死威胁要华仔和他女儿结婚呢？这种事情是无止境的。对于那些谩骂刘德华的人，我不得不遗憾他们缺乏正确的思考问题的能力，社会上往往就有许多这样的人，分不清对错，只凭自己的好恶来对他人大肆攻击，这也是可耻的。
　　我希望所有关注这次事件的人，理智地去思考，什么是正确的，什么是该否定的，应当有正确的认识。

比——从——北——化，完美的体系

悲伤是快乐的影子 — Fri, 23 Mar 2007 17:26:54 +0800

　　昨天晚上，准确地说应该是今天凌晨，看CCTV-4的百家讲坛，讲者在讲述古人的造字艺术，其中讲到了比——从——北——化四字所包含的哲学体系，让我拜服。
　　这四个字在最早的形态中，都是由两个古文的“人”字组合而成，那时候的“人”字看起来就像是一个半坐着的人形（所以接下来我就直接用“人形”二字来代表古文的“人”字）。
　　“比”字，是由两个面向右的人形组成。
　　“从”字，则和“比字相反”。
　　“北”字，由背靠背的两个人形组成。
　　“化”字，则由一正一倒的两个人形组成。
　　比——从——北——化，代表了一个人的认知与成长的四个阶段。
　　伊始，从“比”开始，与身边的人进行比较，察觉彼此行为的差别，开始思考各自的优劣。
　　其次，由“从”继续，通过思考与对比，发现了他人的优点或吸引之处，于是开始模仿、跟随。
　　再次，相“北”行事（古文里面“北”通“背”，背离之意），人的逆反心理起了作用，就好像我们青春期与家长间的逆反与暗战。其实体现了我们渴望被他人关注，故而喜好行事与大众有别、特立独行。
　　最后，自“化”其道，模仿了、逆反了，人的思想也开始成熟，对事物的认知开始清楚与正确，此时便到了“化”的阶段，融会贯通，为吾所用。且两个人形，一正一反，犹如太极，一阴一阳，完美无缺。
　　比——从——北——化，描绘了一个人从孩童到成人的成长轨迹，从幼稚到成熟，我们的祖先仅用了四个字，准确地说是一种不同的人形组合，就表达了如此深刻的哲学思想，作为后人，除了仰拜，还是仰拜。

教育，不断被糟蹋的贫瘠的土地。

悲伤是快乐的影子 — Wed, 21 Mar 2007 23:11:07 +0800

最近关于教育问题又开始了新的批驳浪潮，站在浪尖的是中国人民大学政治系主任张鸣，具体内容我就不多说了，大家上上主流网站就能看到。
　　在这里本来我也不想再批判中国高校教育了，教育有什么问题，大家心知肚明。只是看到网站上中国人民大学国际关系学院的“团结奋进，努力建设和谐国际关系学院——致全院师生员工的一封公开信”中的某些内容，突然有了种想痛骂的冲动。
　　具体内容如下：
　　“我们坚决反对张鸣教授这种处理问题的方式，也坚决反对在媒体上“打乱仗”的做法，因为这有损国际关系学院的形象，影响了学院的正常的工作。大家知道，任何单位都有程度不同的问题，但是把单位内部的问题拿到媒体上大事炒作，张鸣教授在国内开了个先例。至于张鸣教授在媒体上所谈论的具体问题，如有必要，我们将在适当的时候以适当的方式做出正面的回应。”
　　说白了又是一句“内部私下解决，对外以和为贵”的屁话，要是能够内部解决，谁会ＴＭＤ蠢到放到台面上来让千人看、万人议。我最鄙视的就是这种打着“以和为贵”的狗屁名义掩盖问题的行为了。中国自古至今，太多这样的狗屎了，明明是问题，明明解决不了，但是为了ＴＭＤ猪脸皮都不如的面子，藏着、捂着、腋着，等着发臭，然后生虫，得疮，死亡。这就是千百年来我们用高尚的言语来伪饰的卑鄙与无耻。
　　中国教育问题太多了，其实不只教育，教育只是缩影。现在的社会，培养了什么？人才？错！人才是靠自己努力拼搏出来的，社会没有狗皮功劳，学校没有狗屁功劳。学校如果说有什么功劳的话，那就是“学校让我们每一个人认清了今后所要面对的每一份黑暗”。但是，这难道不让人悲哀吗？抄袭之风、旷课之风、作弊之风，当社会在批评大学生们种种不良行为的时候，谁思考过高校要承担哪些责任？是谁让那么多进入大学时还充满了憧憬和纯洁的明日花朵被污染、被沉沦、被培养成了只懂得逆来顺受、只懂得得过且过的奴才？去他妈的大学教育，老子要是国家领导，第一个决定就是降低大学招生数，张教授说的好，扩招就像注水猪肉。看着漂亮，他妈的就是毒药。读书四年，校领导是谁，院领导是谁，有多少学生说的清楚？你们这些领导都哪里去了？上课偷懒、误人子弟的老师有多少？你们知道吗？学生需要什么？你们清楚吗？一个个以为自己是培养中国明日花朵的园丁，其实培养了数不清的杂草。唉！
　　说累了，算了。其实基层有不少好老师，可惜，优秀的老师往往不肯随流，只好跟我们一样生活在底层，成为被压迫者了。呜呼！

随着两会进程而产生的思考

悲伤是快乐的影子 — Thu, 15 Mar 2007 17:06:23 +0800

两会如火如荼，人大代表和政协委员们各陈其言。在此，想小议其中一二。
　　一：关于“将泰山定位为国山”的提案。来自泰山脚下的王元成代表，向十届人大五次会议提交了将泰山命名为“国山”的议案。
　　今天看到这个提案的时候，网上已经议论得如火如荼了，批评的多，支持的少。泰山自古为天子封禅之所，称其为“国山”合情合理，因何遭遇网络批判？归根究底，在于不是实事。中国好大喜功者比比皆是，身为人大代表，提交不出具体改善民生的提案，只得搞这样的面子工程，盼望着一旦成功，后人问起可自豪的回答：“如果不是老子当年这么一递，泰山何来国山之名”，于是万人景仰，自己心花怒放。但是请问，泰山不成为国山，就不是中华名山？不是五岳之首？对于饱历风霜的泰山来说，任尔东南西北风，我自岿然不动，除了面子，毫无实意。再者，此风一开，将来其他代表闻风而动，提西湖为国湖，黄河为国河，再来国花、国鸟、国石、国树，何处才是尽头？在社会依然有如此多的问题的今天，不切实际、流于表面的提案，只能遭到批评与责骂。看看其他的代表们提出的那些关乎民生的提案，难道王代表不惭愧吗？
　　二：经济学家。人大代表洪可柱称“数位国内著名经济学家圈钱”。
　　经济学家们圈钱与否，我不想评论。只想简单说说对经济学家的看法。
　　夫经济学家，善思考，能分析，以数理之工具，辨事物之症结。
　　运用理性的分析方法，分析问题的症结之所在，再总结出应对之策，言之成理，井井有条。这就是经济学家应有的贡献。吴敬琏老先生说：“国家要让每个人有房住，但不代表是要让每个人都买房住。”这就是经济学家的理性。这句话相当的正确，相当的客观，但是有时候正确的不代表是适合的。客观之言放在今时今日，却只能让人觉得老先生在为中国不理性的、充满黑暗的房产市场推卸责任。这就是经济学家的不足，宏观的角度上看，经济学家或许能够提供最正确的方法，但却不一定能够提供最适合的方法。治国是一门艺术，胸怀大众与政治手腕的结合，才能造就一个太平盛世。而这，往往是经济学家不能做到的，在他们理性的分析中，往往遗漏了或者说无法考虑到一个自变量——人心。由于人心的力量的存在，正确的有时候就变得不适合了。故此，个人浅见，经济学家只可为幕僚，不可掌天下。理性与感性，如一刚一柔，两者结合方为治国之道。
　　三：教育。“就业率低下谁之过？扩招之过？”非也！
　　中国高校教育平均质量的低下，在于整体教育的不合理。高考是一条河，它分割了两种截然不同的教学方式。小学直至高中的严格管理式教育，和高校的宽松式教育。对于学生们而言，两种模式间突然切换所造成的大量自由的涌入，是自我放纵和迷失的重要原因。而高校本身在这其中没有循循善诱，也具有不可推卸的责任。如何循序渐进地从严格走向宽松，是我国教育工作者们应当思考的重要课题。
　　另外，中国自古以来“万般皆下品，唯有读书高”的愚蠢思想也是贻害之物。对于学习和成绩的过于苛刻严格，压缩了学生们自我发掘的空间。高校对于学生社会实践能力的关注不足，也造成了学生社会经验、社交手段、实践能力的缺乏。久而久之，企业对于高校学生有了认识，对高校学生失望，也就情有可原了。就业率低下，乃教育自作孽尔。
　　所以说，希望思考教育改革的工作者们，不要再肤浅地把眼光盯在局部小问题上了，全局观最重要。

乱世当用重典

悲伤是快乐的影子 — Thu, 15 Mar 2007 17:07:32 +0800

古语云：乱世当用重典。如今的中国社会，便是乱世，飞速发展造成了人情渐冷、黑心当道。
　　何谓重典？严苛的刑罚＋严格的监察。在这方面我很欣赏新加坡，小小一个随地吐痰，便藤条加身，惨不忍睹，自此无人敢犯，造就整洁环境。对于一个犯罪者的严苛，造就了无数人的美好生活，这就是重典的意义所在。作奸犯科者，多亦会分析自身行为的得失。对严重社会不良现象的造成者、参与者、跟风者，严监管，施重罚，杀一鸡儆群猴远比杖一鸡吓群猴来得有效。
　　或许有人看到我这篇文字，会将人权搬出，数我之是非。但我请问，何谓人权？维护犯罪者之人权，有否考虑过已受害的、将来可能受害的普通大众之人权是否得到维护。盗窃数次，即使每次均不过几十元，我认为也应判处１０年以上，以戒后者。制定严法，广而告之，捉出头鸟，杀鸡儆猴，自此一众哗然，噤若寒蝉，这就是重典的效果。
　　当然行重典，也需要仁政的配合。何谓仁政？想人民之所想，急人民之所急，为上者应以造福百姓为己任。生活各方面改善了，加上违法犯罪所带来的高成本，又有多少人再会去犯罪呢？人性本善，我坚信不疑。

你同意了，那我们呢？ [原]

悲伤是快乐的影子 — Thu, 15 Mar 2007 17:04:31 +0800

生前寂寞，身后热闹，特立独行的作家王小波在他意外辞世的这10年里，几乎成为了一个风靡于读书界和大学校园的文化符号。就在4月11日王小波十年祭即将来到之际，广州美院雕塑系学生郑敏创作了一个王小波裸体纪念像并在网上作了展示，这件作品将落户上海，并称将参加本月底在上海开幕的“上海国际雕塑年展”，此举在王小波的书迷中掀起了不小的波澜。

　　雕塑也就罢了，反正搞艺术的弄几个裸体雕塑也正常。但是弄个赤裸的王老头子，还放在上海的街头，那就是你的不对了？你问过广大上海人民了吗？既然是在公共场合，就要考虑影响，考虑市民的接受能力。我本身对裸体雕塑没有意见，但是想到一身皱皮的老王雕像摆置在上海的街头，裸露着他那苍老的每一寸身体，除了身为上海市民对此行为居然没有决定权的愤怒，还有替老王感到无奈。本来有一个令人作呕的比芙蓉姐姐更加令人讨厌的老婆已经是一件很悲惨的事情了，现在还要被弄成如此，风里来雨里去的，呜呼！老王泉下有知，莫不长吁短叹、捶胸顿足！总之，上海不欢迎您，你还是落户广州吧。

将心比心

悲伤是快乐的影子 — Sat, 24 Feb 2007 23:12:33 +0800

　　人要学会反思自己，宽待他人。争吵产生于彼此的苛刻，当感受到对方带给自己的伤害时，请多想一下，自己是否也曾带给对方这样的痛苦。己所不欲，勿施于人，彼此少一些互相伤害，多一些互相体谅与沟通，方为做人之道。推己及人，将心比心，方能老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，亲吾亲以及人之亲。

　　多记住一些他人的善意，遗忘他人的恶意，方为快乐彼此的为人之道。

　　不管是亲情、友情、爱情，请善待身边的每一个人。各位看官若见此文，请您不吝思之，若能带给大家一丝的感想，吾愿足矣。